釜師の大西清右衛門とは?【千家十職の覚え方講座】

 

利休百首に「釜一つあれば茶の湯のなるものを・・」

と歌われるように、釜は茶の湯に欠かせないものです。

千家十職で、その大切な釜を制作している

釜師の家の当主の名が大西清右衛門です。

歴代の清右衛門はどのような釜を制作したのでしょう。

大西清右衛門の歴史

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清右衛門の名前は、4代目が最初に名乗り、その後、

6代目以降は9代目を除いて代々継いでおり、

当代は、16代の清右衛門です。

 

隠居後は、「浄」の字のついた隠居名を名乗っています。

 

初代の浄林は、江戸時代初期に

京都三条の釜座に住んで、

大西家を興しましたが、当時、

釜座では多くの釜師が活躍していました。

 

代々の大西家の作風を語る前に、少し遠回りして、

大西家が誕生する前の時代から振り返ってみましょう。

 

室町時代の釜の産地は芦屋・天明

室町時代から桃山時代に隆盛を極めたのは、

芦屋釜天明釜でした。

 

芦屋釜は筑前国(福岡県)の芦屋で鋳造された釜で、

室町時代に守護大名の大内氏が保護し発展しました。

なめらかな肌に典雅な地文を施した真形の優美な釜が多く、

京都をはじめ各地で珍重されました。

 

大内氏が滅亡するとともに、芦屋釜も衰退し、

江戸時代初期にはほぼ消滅してしまいました。

 

天明釜は、下野国(栃木県)佐野庄天明で作られました。

荒々しい肌で素朴な形のものが多く、

侘びた趣が好まれました。

 発展した三条釜座に初代が移り住む

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京都でも釜は生産されており、京釜と呼ばれていました。

京都では、三条の釜座以外では鋳物をすることは許されておらず、

三条釜座に釜師が集中して住んで生産していました。

 

侘茶が発展すると、茶人たちは好みの釜を

直接釜師に注文するようになります。

その結果、地方の芦屋や天明と比較して

地理的に便利な京都の釜師への発注が多くなり、

三条釜座は発展し、芦屋・天明は衰退していくことになりました。

 

 

そして、三条釜座には、辻与次郎、西村道仁、

名越浄味などの名工が生まれ、大いに賑わいます。

 

江戸時代初期、その釜座に大西家の初代、

浄林が移り住みます。

大西家は、武家茶道の興隆の時代に乗り、

武家好みの釜を作ることで大きく発展していきました。


大西家歴代が作った釜

初代浄林は、山城の国に生まれました。

30歳ごろ京都の釜座に移り住み、釜の生産を始めます。

京都の他の工房は草庵風の釜を制作したのに対し、

浄林は、武家の好みに適う広間向きの作風を確立しました。

 

2代浄清は、浄林の弟で、

大西家歴代中一番の名人として知られています。

古田織部、織田有楽の釜師をつとめ、

小堀遠州の好みの釜も制作しました。

 

形は凝ったものが多く、

地文のある装飾的な作品を得意としました。

狩野探幽の下絵を用いた釜も残っています。

 

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6代浄元から、千家出入りの釜師となります。

この頃から、草庵風の侘茶に適した作品を作るようになりました。

 

7代浄玄は、美しく整った肌を創り出し、

気品に満ちた釜をつくりました。

2代に続く名手と謳われ、

大西家中興の祖と言われています。

 

9代浄元は、7代浄玄の弟子でしたが、

養子に入り、大西家を継ぎました。

丁寧な作風で、美しい地肌の上品な釜を作りました。

 

10代浄雪は、装飾した地文と地肌が調和した美しい釜を作りました。

また、名物釜を調査し、『名物釜由緒聞伝控』『釜の図』

などを編纂した学者としても知られています。

 

11代浄寿は、その性格を表して、豪放華麗な力強い作風でした。

 

13代浄長は、明治期、茶道が困窮した時代に復興に努め、

日本画家橋本関雪の絵を装飾に用いた釜も作りました。


当代の清右衛門は意欲的

当代、16代清右衛門は、芦屋釜を研究し、

秘法とされた技法の再現に成功しています。

 

また、平成10年には、大西家歴代の釜を展示し、

茶の湯釜の研究発表の場となることを目指した

「大西清右衛門美術館」を開きました。

 

抹茶とお菓子

 

 

釜を手に触れて楽しめる茶会や、講演など、

当代は、釜の制作に留まらず、

意欲的に普及活動にも努めています。

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